极速赛车开奖骗局:“不管所住而充分其中心”是如何的一致种感觉?你来了吗?

“不管所住而充分其中心”是如何的一致种感觉?你来了吗?

匿名用户 1小时前 150
近两年来,偶尔看点佛教禅宗和星云大师的书,慢慢滴发觉自己的心境有了写变化。最近我在想,如果一个人心里什么都没有,没有得失、成败,没有功名利禄,没有爱恨情仇,甚至都没有生与死的差别,哪什么还能伤害到他呢?什么还能让他畏惧?使他悲伤、焦虑、忧郁?这是不是《金刚经》所言“无所住而生其心”?
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漏?眼住色而生心,耳住声而生心,鼻住香而生心,舌住味而生心,身住触而生心,意住法而生心,皆漏也!真如自性原本一体,无有分别染杂,根尘相对而生心,如镜上痕,漏也!经云,应无所住而生心,是为无漏心。漏心有住。

《金刚经》言:“应无所住而生其心”,这个“心”是什么呀?是佛心,觉心,是真心之妙用;“住”者粘也,无所住者,无住名、相、妄念;无住法、无住菩提智慧,无住空、无住如如。佛心与凡夫心差在哪里?噢,凡夫心里满满的,满满的梦;佛心里空空的,空空的连空也无!

心住念,为妄心!心不住念,为无所住心

-澄江

你的心境,着实称不上“无所住而生其心”,只是你个人心路中的一个状态吧。
-个见
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謝邀!

題主對禪宗感興趣,末學就用禪宗的描述來說一下:

依題主的描述看來,題主在這個概念上是落入“頑空”了,也就是說什麼都沒有。但是這句「應無所住而生其心」並不是頑空。

所謂「應無所住」是不著於相或非相,無論是有還是無,皆不著於心。但是這個並不是當作沒有差別。男女是有差別的,生死是有差別的,善惡是有差別的,黃色和綠色不是一樣的。所謂「不著相」是不去分別計較對待而已。就如弘一法師曾經說過“咸有咸的味道,淡有淡的味道”,咸還是咸,淡還是淡,只是我們不去計較不去內心糾結。

關鍵點在於「生其心」,在無所住裡生心。禪宗所謂「絕後再甦」、「大死大活」。此即是指“應無所住”的「絕後」或「大死」和“生其心”的「再甦」或「大活」。不然,就算只得“無所住”,祖師只會“許汝一隻眼”。非是徹悟,未能放光,只是個黑漆桶而已。禪宗要「大活」,要「再甦」就是要打破黑漆桶,所謂「桶底脫落」、「十方坐斷」、「虛空粉碎」等等的境界。如此,方能稱之為明眼阿師。
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